Es gibt Situationen, da bin ich mit Menschen im Gespräch – aber irgendwie nicht ganz anwesend. Meist ist der Grund, dass mein Gegenüber etwas sagt, das in mir Ideen oder Erinnerungen weckt, denen ich in Gedanken sofort nachgehen «muss».

Es ist ganz schön peinlich, wenn mein Gegenüber merkt, dass ich gar nicht mehr dabei bin.

Szenenwechsel.

In jungen Jahren machte ich ein Volontariat bei einem kleinen Lokalradio. Schon beim ersten Interview fiel mir auf, dass die zu Interviewenden oft zwei Gesichter zeigten. Das eine war das persönliche, das sich in der Regel während der kurzen Vorbereitungszeit zeigte.

Das andere war das offizielle. Sobald ich meine Frage gestellt hatte und das Mikrophon meinen Interviewpartnern hinhielt, änderten diese ihre Antworten auf einmal ab. Denn nun wussten sie, alles wird festgehalten und über den Äther ausgestrahlt.

Ihre Persönlichkeit war nicht mehr ganz spürbar.

Statt neuer Impulse und Ideen wurden auf einmal eher allgemein bekannte Konzepte und Strategien thematisiert. Das war für mich nachvollziehbar und irritierend zugleich.

Ich weiss nicht, wie es Ihnen geht. Mit mir macht es jedenfalls etwas, wenn ich Persönlichkeiten in ihrer Einzigartigkeit und Vielfalt spüre.

Der Fotograf Steve McCurry beschreibt, auf welche Weise die Seele der Menschen allmählich sichtbar wird. Abwarten. Sich Zeit lassen. Bis interne Vorbehalte schwinden und sie sich langsam öffnen.

Auch auf Fotografien ist Präsenz spürbar. Das sind die Bilder, für die wir anhalten. Uns Zeit nehmen, um sie zu betrachten, ihnen «zuzuhören». Bilder mit spürbarer Wirkung.

Dasselbe gilt auch für Menschen.

Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, fallen mir aus der Distanz mir immer wieder Dinge auf, die ich damals nicht erkannte.

Als Teenie, zum Beispiel, waren mir – wie wahrscheinlich den meisten Menschen – Ansehen und Dabeisein wichtig. Meine Turnschuhe aus dem Warenhaus, die meine Eltern schon rein aus finanziellen Gründen immer dort kauften, hatten nicht den gleichen ideellen Wert wie Markenschuhe.

Als junger Ehemann und Vater war es mir wichtig, ein sicheres Nest zu bauen und meiner Familie etwas bieten zu können.

Kurzum, es gab viele Dinge, die mir etwas wert waren – zugegebenermassen oft auch, weil ich mich dadurch selbst wertvoller fühlte.

Seither bin ich einen weiten Weg gegangen. Wenn ich heute Werbung sehe, beispielsweise von den neusten Kameramodellen, spüre ich viel weniger den Reiz, sie am liebsten besitzen zu wollen. Stattdessen führe ich mir vor Augen, was meine eigene Fotoausrüstung bereits alles bietet, das ich noch gar nicht nütze. Ich vertiefe mich vielleicht mal wieder in die entsprechenden Handbücher und teste ein neues Tool. Da ist eine Veränderung im Gang.

Immer mehr erkenne ich, dass das Wichtigste nicht im Aussen, sondern im Innen liegt.

Dazu habe ich Jahre gebraucht. Das Schöne ist, ich vermisse nichts von dem, was mir früher so wichtig war.

Es scheint mir etwas wie eine innere Schönheit zu geben. Wahrscheinlich hat sie wie ich Falten und darf sie auch haben, doch ich spüre, sie ist wahr, echt, tragend und erfüllend.

Was mir bisher wichtig war, kann ich immer noch geniessen. Eher besser. Doch es gibt einen Unterschied:

Es «besitzt» mich nicht mehr. Wenigstens im Normalfall. Diese Werteverschiebung lohnt sich. Statt gefühlsmässig dauernd im Minus zu sein, bin ich mittlerweile immer ausgeglichener.

«… sich so zeigen zu wollen, wie man in Wahrheit ist.» Diese Aussage hat mich angesprochen.

Doch was bedeutet Wahrheit genau?

Wahrheit steht in Zusammenhang mit unserem subjektiven Empfinden und wird durch unsere Person definiert – aufgrund unserer Lebensgeschichte, unseres Wissens, unseren Kompetenzen etc. Dem gegenüber steht die Wirklichkeit – und diese orientiert sich an Fakten (Beispiel: Es ist 5 Uhr morgens).

Wahrheit hat also viel mit unserer eigenen Einschätzung zu tun. Daraus stellt sich mir die Frage: Wer bin ich? Was habe ich für eine Identität? Was darf diese Identität und was nicht?

Ich meine, sie ist gar nicht so einfach zu definieren. In verschiedenen Lebenskontexten haben wir ja verschiedene Rollen auszufüllen. Und wie schnell befinden wir uns auch in solchen, die wir meinen, spielen zu müssen. Vielleicht orientiert an (unerreichbaren) Vorbildern. Im Glauben, dass andere gut und vollkommen sind und wir mangelhaft …

Identität verlangt nach eigenen Überzeugungen. Sie verlangt danach, unsere Erziehung und Werte in einem gesunden Mass zu reflektieren. Sich für Sichtweisen und Wege bewusst zu entscheiden.

Und dann dazu zu stehen.

Dieses sich offen Zeigen, sich vielleicht auch Veränderung zu erlauben, braucht Mut (und bewirkt eventuell eher heimliche Bewunderung durch andere und nicht ihre Ablehnung). Müssen wir aber nicht wissen. Echt-sein ist für uns als Gesellschaft enorm wichtig. Es verhindert Lethargie, unterstützt Wachstum und sorgt dafür, dass wir flexibel bleiben.

Der Mut, sich zu zeigen, bereichert und vertieft unser einmaliges Leben

Aktuell lese ich ein Buch über Depressionen, wie sie möglicherweise entstehen und wie sie geheilt werden können. Dabei stosse ich unter anderem auf den Begriff «Neuroplastizität». Einfach erklärt: Unsere Wahrnehmung verändert sich laufend.

Setzen wir uns mit positiven Nachrichten auseinander oder ordnen Ereignisse positiv ein, werden unsere positiven Synapsen (neuronale Verknüpfungen) im Gehirn gefördert – was zu einer positiveren Lebenseinstellung führt. Natürlich gilt das auch für negative Wahrnehmung und anderes.

Unser Fokus bestimmt, was wir wahrnehmen.

Ein Blick ins Jahr 1860 zeigt, dass wir Schweizer damals nahezu zur Hälfte im Landwirtschaftsbereich tätig waren und zu zirka 11 Prozent im Dienstleistungssektor. Im Jahr 2024 arbeiten knapp 78 % im Dienstleistungssektor und nur noch 2,3 % in der Landwirtschaft. Der Rest ist in der Industrie tätig.

In dieser Zeitspanne haben wir unser Leben grösstenteils vom Aussen ins Innen verlagert. In der Folge nehmen wir unseren äusseren, natürlichen Lebensraum viel weniger wahr.

Durch diesen Fokuswechsel verlieren wir den direkten Bezug zur Natur.

In seinem Buch «Künstliche Intelligenz und echtes Leben» beschreibt der deutsche Philosoph Christian Uhle ein praktisches Beispiel:

Früher mussten wir einen Baum mit einer Axt umhauen. Durch diese Auseinandersetzung, den Aufwand und Widerstand, hatten wir einen Bezug zu diesem Baum. Dank Motorsägen fällt diese Herausforderung weg. Oft geht es heute um eine möglichst hohe Anzahl an gefällten Bäumen.

Der Baum wird zum identitätslosen Objekt. Zum Auftrag. Nach kurzer Zeit ist er aus unserem Gedächtnis gelöscht. Der mit der Axt gefällte Baum bleibt uns besser in Erinnerung.

Die Technologie erleichtert uns Vieles – und nimmt uns doch sehr viel Menschliches und Sinnstiftendes. Ganz schleichend.

Es geht mir nicht darum, Technologie als etwas Schlechtes darzustellen. Zudem ist sie aus unserem Leben nicht mehr wegzudenken.

Doch jeder Fussabdruck hinterlässt Spuren. Ob wir «zu Fuss gegangen» sind, ob wir «die Axt benutzt» haben, erkennen wir vielleicht am besten am anschliessenden Gefühl, wirklich gelebt zu haben.